四個(gè)地方高中生為考大學(xué)來(lái)到東京，正趕上進(jìn)步人士為廢除保守派的“建國紀念日”舉行游行，兩代人的觀(guān)念碰撞在一起。四人在對女孩的追逐中產(chǎn)生了強烈的性欲。他們在和大竹老師吃飯時(shí)，其他顧客唱起軍歌，而大竹則唱起了春歌。當晚，大竹自殺了，中村恰好看到但沒(méi)有阻止挽救，而是高唱“誕生了一個(gè)平民”。為大竹守靈的晚上，一眾高中生唱起了春歌懷念大竹。第二天，四個(gè)學(xué)生護送女生回家，產(chǎn)生了強奸她們的幻想，又有一個(gè)女生今田加入了他們的行列，唱起春歌。當資產(chǎn)階級女生眉子舉辦反戰民謠集會(huì )的時(shí)候，今田、中村等人也去了，并展開(kāi)了一場(chǎng)民謠與春歌的大會(huì )戰。當中村對眉子說(shuō)曾在幻想中強奸了她們時(shí)，眉子接受挑戰。大家一起來(lái)到考場(chǎng)大教室，男生們高唱著(zhù)春歌，向眉子撲去。
日本春歌被某些評論家認為是啟蒙民眾、歌唱幻想、擺脫痛苦生活的象征。而片中的春歌和放縱欲望的相關(guān)情節，還帶著(zhù)戰后民主主義思想的余韻，而新一代年輕人的反抗方式則遵從著(zhù)個(gè)人欲望的規則，并帶著(zhù)無(wú)政府主義的色彩。同美國嬉皮運動(dòng)一樣，日本年輕人也以“性”為武器，向保守前輩進(jìn)行攻擊，春歌就是其中一種手段。然而，也正如現實(shí)生活中，這種反抗的盲目性并不能導致實(shí)質(zhì)性的社會(huì )改變一樣，影片結尾的一段超現實(shí)主義的強奸道出了這一代年輕人彷徨虛幻的心態(tài)。
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